四川当年因为汶川5.12大地震而被大家所熟知，可是四川本身是非常美丽的地方，前一篇和大家说了很多关于当地逝者去世后的一些特殊习俗，沈阳墓园小编继续和大家说说在出殡前和下葬前后又有什么特殊的习俗，又是怎么做的。

四、出殡前

（1）看埋葬地

老人安葬，首先也是要看风水（我们那里叫“看地势”），就是让巫师拿着一个罗盘到处看。然后老人的尸体也会在家里停几天（至于几天，现在一般也没有固定了，冬天可能会长一点，夏天可能就会短一点。不过现在有冰棺，夏天也可以适当延长时间）。在此期间，场面就很热闹了。会有巫师不停地念经唱歌，亲戚邻居等都会来，唱歌聊天等。一般认为，场面越是热闹，那就说明这家人越兴旺、越有人缘（跟亲戚邻居关系处得好，别人才会来呀）。

所以现在也出现了用高音喇叭来代替人工唱歌的，当然也催生了这么一个行业——即有人专门向别人出租唱歌设备并负责把孝歌录下来装在磁带或是U盘里。当然酒席是不可少的，不过正式的酒席要等下葬的时候才会有。酒席也跟一般的酒席一样，做得越好越有面子。在此期间，虽然众人都可以随意吃喝，但是死者的孝子孝女（死者的子女都叫孝子孝女）却必须吃素。

（2）摆丧席

人们都希望在自己死后能很多人来为自己送行，这是人之常情，所以就摆丧席。也因为四川人生性乐观、开朗的心态，对生死看得很淡，无论生前怎么样，死了就一了百了。于是亲朋好友一起送他（她）一场，一起为他（她）热闹热闹，葬礼是他（她）最后一场的宴席。亲戚、邻居们在走之前都会收到毛巾和香皂。

（3）前一晚

出殡的前一天晚上，会有一场特殊的法事，名叫“破地狱”是为了通过法事引领死者亡魂到地狱各处通过各种审查，从而顺利到达阴间。“破地狱”一般选在屋前空坝（农村）进行，在地上用石灰粉画出一些房间的格局，用以表示阴间的各种殿堂。民间认为阴间共有十殿冥君管事，死人的灵魂要经过不同的殿堂接受冥君们的审问，十殿冥君各有所司，通常我们所说的阎罗王实际上仅是十殿中第五殿的冥君。

“破地狱”就是希望通过人为的力量来帮助死者亡魂走过这十殿的审判，少受牢狱之苦，让在世的人免除心中的担忧。“有钱能使鬼推磨”的传统观念在“破地狱”仪式中得到了很好的体现。具体而言，“破地狱”由道士们拿着铙、钹等走在前面，死者的后人中两人分别举着招魂幡和端着灵位跟在后面，由道士们领着在地上画的图画中转悠，犹如穿堂过巷般。在此过程中，道士们敲打着手中的乐器，口中用诙谐的语言相互攻击，并且随着节奏越练越快。

5、出殡

（1）抬棺

出门时，抬棺材的人也不可以扶墙走，如果坟地较远，途中需要休息，那也必须把棺材放在板凳上才能休息。老人入棺也是不可懈怠的，身体一定要放正，身体周围要放很多用柏枝扎起来的柏枝束，据说那样可以安抚死者，否则死者在棺内就会不安分，对后人有不好的影响。

（2）下葬

当一切准备好后，就要下葬了，在我们那里，送死者下葬叫“出门”。“出门”是在早上。很早，一般都不吃早饭，大家按序准备送老人出门。长子排在最前面依次为次子、巫师、棺材等，而配偶一般是不去的。送到墓地后，抬夫们用板凳把棺材放好，然后巫师念经，再就是得有人在坑里烧纸，纸烧完后，就要孝子孝女下到坑里去脱下衣服扇灰，据说是扇得越是用力，灰飞得越是高，后代财运就越好。

扇过灰后的衣服必须反穿，即里面穿到外面。然后才是下葬，填埋泥土（棺材表面的一层由亲人用手挖泥土掩盖，之后才使用铲子把坟填好）。用泥土堆好坟头后，暂时还不能堆上石头，得要几年后才能修整坟头。

三、下葬后

下葬后，还要“烧七”，即每隔七天作一次法事，一直做到第七七四十九天。烧完七后，家人要在几年后再做一次叫“破地域”的法事，好像是为了以神光法力来破彼岸之幽暗，使亡者猛然醒悟，放下执迷，从而超拔仙界，不再受地狱之苦。到此，丧事才算是办完了。

每一位逝者的历离世都会给身边的亲人带来莫大的伤害，谁不会想到有一天他/她离开我。当然我们又懂得“明天和意外不一定哪一个先来”，就算是知道我们也非常不舍亲人离世，沈阳墓园小编认为珍惜现在所拥有的及时善待身边的亲人，是我们现在最应该做的。