来凤传统丧葬习俗

发布日期：2020-06-10 浏览次数：3142次

中国人过去有“事死如事生”一说，意思是侍奉已经去世的长辈，好像他们在世时一样，可见葬礼的重要性。土家人“喜巫鬼，多淫祀”，信奉和祭祀的神祗种类繁多、系统庞杂，丧葬礼俗对于他们来说意义更为重大。

水寨崖葬墓

来凤早期历史上有崖葬的习俗，时间约在汉、唐、宋时期。那时候中央朝廷对西南少数民族地区还不能实行有效统治，只能采取羁縻政策，土家族尚处孕育形成阶段。崖葬时，将死者遗体或遗骨用棺盛殓后，安放在悬崖洞穴之中，洞穴越高越险，越显示死者身份的高贵和后人的孝道。来凤崖葬墓以卯洞仙人洞遗址和水寨遗址为典型代表。

在元、明、清土司时期，土家族有火葬习俗。同治《来风县志》记载“从前土民同姓为婚及停丧火化等恶习，自改设以后，土民劝勉，今皆草薄从忠。”表明土司时期，来凤辖境曾盛行过火葬。火葬之后三年除丧，烧毁牌位，“家不祀生民之祖先，子不奉生身之考妣”。因为官府认为火葬是一种恶习，通过移风易俗，火葬在来凤历史上消失。

打绕棺

改土归流后，来凤土家丧葬文化与汉族丧葬文化互相影响，但仍保留自身特色。一般的土民家庭“丧事每尚歌谣”，讲究热闹，高寿亲人去世，子孙把丧事当喜事操办，名之“喜丧”。入殓后，棺下点桐油灯，用竹筛盖上，昼夜不熄，请先生打绕棺，念血盆经，通宵达旦。

诸路神祗

丧礼中在棺木前面摆放死者遗像，丧堂中挂满神谱图像，上绘各路大神，包括土家神祇、道教神仙、佛教诸神，有天公地母、土王神、牛王神、祖先神，也有三清道祖、玉皇大帝、二郎神、关圣帝君、九天玄女，还有释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、阿弥托佛、韦陀菩萨等。