墓地内是不是有山有水，这是家属或者是亲朋好友在谈及墓园的时候，除了沈阳墓园价格之外讨论最多的问题了，确实墓园都是假设在城市的周边，并没有什么墓园是在城市中心的，毕竟我们现在生活的城市连人口摆放都是问题，现在人口越来越多，不能说在寸土寸金的城市中心选择出一大片土地来建设墓园。

墓葬学说：逝者葬在沈阳墓地后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。

人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行。沈阳墓地选墓的其中一个法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。当然这种都是在沈阳墓园价格比较偏上的位置。

经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风和水自然生成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

古人选择墓地考虑的因素依次为：

一是京城附近，其地理位置自然是好的；

二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；

三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；

四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说在沈阳墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。

如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符合形势，又符合其理气。

在确定墓位之后，则可以选择一个好日子进行安葬逝者，毕竟所有的准备都是为了安葬先人灵骨而做，选择安葬吉日可以去外面找专人测算，也可以问墓园的工作人员，具体的沈阳墓园价格还需要询问具体墓园工作人员，大部分墓园都是免费的。