沈阳墓地为您讲东汉居丧守制的几经变革

发布日期：2020-10-11 浏览次数：1729次

沈阳墓地编者为您讲我们中国古代东汉时期居丧守制的推行几经坎坷。了解我们墓地的各位家属朋友们都知道居丧守制的简称就是居丧三年，这个制度在古代的一些时期是有这严格的规定的，在居丧期间，居丧家属生活各个方面都要从简，不可进行娱乐活动，不可吃肉饮酒，甚至酱醋调料也要限制，这种严苛的规定却与统治者们提倡的节俭民风相符合，所以当社会上民风出现奢靡败坏或者刚刚经历战乱时，国家需要百姓节俭生活，这时必然要推行居丧守制。

沈阳墓地实景

沈阳墓地编者为您查到，东汉建立，刘秀取消了王莽曾盛倡的3年丧制，“光武皇帝(即刘秀)绝告宁之典”。“告宁”即官吏告假居丧，刘秀予以废止。(《后汉书.陈忠传》)东汉历光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝，到安帝13岁即皇帝位(公元107年)时，王朝由盛而衰，进入后期。民风、朝政都在每况愈下。居丧守制于是又被朝廷提出，试图以此矫正风俗，并为此爆发了一场辩论。此时邓太后临朝称制。西汉以来，“旧制，公卿、二千石、刺史不得行3年丧，由是内外众职并废丧礼。元初(东汉安帝年号，公元114-120年)中，邓太后诏长更以下不为亲行服者，不得典城选举。公元121年邓太后崩。随后在朝廷又爆发了“三年之丧”的大辩论，此事载于《后汉书》卷四十六。尚书令祝讽、尚书孟布等为一方，认为:“孝文皇帝定约(简也)礼之制，光武皇帝绝告宁之典，贻则万世，诚不可改。宜复建武(刘秀年号)故事。”尚书陈忠为另方，他上疏大辩论。