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抚顺墓园编者为您讲我们中国古代夺情起复的自由度。经常关注我们网站的诸位家属读者朋友们想必都知道自唐朝以来我国古代强制性要求举国上下所有人都要执行居丧守制制度,但是相应的因为不可能所有时候社会都能够平静无波,所以伴随着居丧守制的提出就有着夺情起复,是在特殊时期要求家中遭遇父母之丧的大臣停止居丧守制来到朝廷为官从政,这是因为朝廷认为此人继续为朝廷做事会有很大的贡献,能够做到别的官员做不到的事情,但夺情起复只能别人提出。
抚顺墓园编者为您查到,朝廷欲夺情起复,大臣可以堂而皇之地拒绝。《晋书.卞壶传》:“遭母忧,起复旧职,累辞不就。”《北史.李德林传》:“寻丁母艰....裁(才)百日,夺情起复,固辞不就。”因孝子拒绝的是荣华富贵,皇帝不能治罪,反而会受到舆论的褒扬,正史所载的此类拒绝起复之事,都是带着赞扬的口吻写的。夺情之事,个人绝不能提出,否则有弃孝而求富贵的舆论指责。明、清以降,居丧守制成为国家法制的部分,夺情也更为严格,非朝廷重臣很难受此殊礼。明末宣大(今山西、河北一带)总兵卢象升,领军与清兵作战,值父死(丁外艰),夺情起复,卢象升戴孝从戎,最后战死沙场。清朝曾国藩与太平军交战时值父死,亦戴孝于军中任职。这些都是封疆大吏,位重权倾,形势紧迫,不可须臾离职,故由朝廷下诏予以夺情处置之。
以上就是抚顺墓园编者为您查找到的我们中国古代被要求夺情起复的官员是可以拒绝朝廷的任命的,这也是一种辞官的方式。但是如果有官员在遭遇到父母之丧需要进行居丧守制时还想要继续当官,是万万不可自己提出要夺情起复的。