沈阳墓园，今天继续来分享丧葬由什么引发之灵魂，人睡着后，完全停止了一个可见的肉体的生命力和活动-----几乎一动不动。人却可以完成甚至清醒时都无法完成的工作和无法实现的愿望，今天一起来了解一下。

我们知道，人有灵魂是从原始人开始直到今天一部分现代人、沈阳墓园小编依然相信的观念。原始人认为，人是由肉体的形态和非肉体的形态所组成。

肉体的部分人们可以看得见，摸得着；而非肉体的部分，人们看不见，但可以感受得到它的存在。而且从本质上来看，非肉体的部分比肉体部分更为重要。因为后者只有依赖前者才拥有生命，才能活着。

古人将之推而广之普及世界上所有的动物和植物之上，认为它们与人类一样存在着肉体与非肉体的形态，同样由后者决定 前者生命。英国文化人类学家泰勒将这种所有的动植物及人类普遍存在的灵肉可以分离的信仰，称为“万物有灵论”。

马倡仪先生认为，“灵魂信仰是人对于自身以及周围世界的一种错误认识和幼稚经验的产物。”事实上确实如此，因为灵魂观念以及灵魂信仰，是古人在低下的生产力以及对世界、对自我认识非常有限的基础上形成的对生命的想象的看法。

灵魂的生产

古人发现，做梦是人在睡眠时一种奇妙的现象：人睡着后，完全停止了一个可见的肉体的生命力和活动------几乎一动不动。然而就在这样一种睡梦中，人却可以完成甚至清醒时都无法完成的工作和无法实现的愿望，包括进行战争、狩猎，从事各种劳动诸如捕鱼、采摘、管理，也可以从事娱乐、远途的奔走以及男女的性生活等，甚至还能跳跃、飞翔，即使从非常高的地方摔下也不会受伤或死亡 ，还可以与早已去世的亲朋好友在一起说话、干活。

这些本该在清醒时才能进行的工作或想象、本不可能在现实生活中出现的事情，却在睡梦中轻易地完成和实现了。而这一切并不依托肉体的自我，因为肉体的自我在做梦时没有任何行为。因此，古人相信，好像在冥冥之中还有一种力量，一种看不见但却可以感受到的另一个“自我”的存在。用我们今天的话来概括，古人的信仰便是灵魂观念或灵魂信仰。

今天就先分享到这里了，沈阳墓园小编下次会给大家带来关于丧葬有什么引发的之灵魂是可以独立于肉体之外的。