抚顺墓园向您推荐宋代理学家们的殡葬学说

发布日期：2020-07-09 浏览次数：2167次

陈抟、朱熹、二程等是宋代理学重要代表人物，各自都有着相当杰出与不凡的成就。这些重要代表人物不光在宋代思想界著书论著意义深远影响不凡，而且很多都兼具风水相术才华，在堪舆领域同样有着重要地位，下面抚顺墓园编者就带大家了解一下我们熟知的这些伟大的宋代理学家在选择墓位，探究墓地风水方面的主要成就和贡献。为各位家属在选购墓位时多些道理依据。

抚顺墓园编者再来说程颐，程颐（1033-1107）字正叔，人称伊川先生。他与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。他在《葬说》中认为：“地之美者，则其神灵安，其子孙盛，若培壅其根而枝叶茂，理固然矣。地之恶者，则反是。……父子祖孙同气，彼安则此安，彼危则此危，亦其理也。”这种观点与历来葬地荫应的风水观念是一致的。

而朱熹对风水的信奉要比程颐更胜一筹。朱熹本身就是成长于风水气氛浓厚的江西。在江西，风水之术“往往人能道之”，也给了他深刻影响。他为了安葬父母，而苦苦寻找风水宝地的传说，在民间流传甚广，这说明他确实是笃信风水的。

宋代理学为阴宅风水理论提供了一套圆通的解释。如宋代的气论思想认为，万事万物都生于五行二气，鬼魂亦不例外。如朱熹说过：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。天地间无非气，人之气与天地之气常相接。无间断，人自不见。人心才动，必达于气，便与这屈伸往来者相感通。如卜筮之类，皆是心自有此物，只说你心上事，才动必应也。”就是说，人死了以后，其气依然存在，而且与生者之气相感应，相互影响。这其实和“乘生气”的风水观念是一脉相通的。