大家好，我是福山公墓的小编，在中国传统的观念里，人在过世后会有烧七一说，现在就有抚顺福山公墓的小编来带着大家了解一下吧！一般人在逝世后会有烧七的说法，分别为头七、二七、三七、四七、五七、六七、和末七，共计49天，其中头七、三七、五七尤为重要。

  头七又称“做七”、“斋七”、“守七”，即人死后，每隔七天祭奠一次，依次至七七四十九天而止。烧七之俗时就已流行。“一七”，是人去世后七日，逝者家属举行隆重仪式，设灵位、供牌位，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸。“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸进行祭奠。“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，亲朋好友携纸钱、锡箔元宝一同祭祀，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。“六七”，祭奠一般从简。这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸祭奠。“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。逝者家属举行隆重祭奠，亲均来焚纸，也有到坟前拜祭的。祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。福山公墓小编提示此日，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

  百日祭 死者死了一百天，称“百日”。这天，要设馔、焚香点烛、烧纸钱，有的出嫁女要为死者做衣服（纸制）、扎箱子、房子等到坟上焚化，孝子、孝孙可撤孝穿便服，全家吃“合家饭”，表示丧事已毕，不再悲伤。

  头周祭 人死满一周年，也要举行祭奠仪式，设馔、焚香、点烛、烧纸、做佛事。死后的第一个冬天，于冬至日设祭，首先在门外放捆稻草，迷信认为，死鬼怕冷，想回家过冬，但又有门神把守，一下难以进家，只好先躲在草捆内，在祭祀亡灵时，要先祭门神。在送葬中，殇夫中途休息，孝子、孝孙则转身跪地，向殇夫磕头，以示谢劳。棺至墓地，打井时，第一锹土由长孝子兜放一边，待落棺封土时，将其撒在棺盖上。穴封好，坟做成后，要挖两个圆土块，搬上坟头，做“坟帽”，然后孝子们将哭丧棒依次插在坟坡上。接着烧饭、烧草把，送葬人员跪拜。最后孝子及其亲属要向殇夫磕两个头，再次表示谢劳。

  送葬归来，孝子们分吃“倒头饭”，俗说吃了“倒头饭”可以免灾消病，益寿延年的。长子要吃三片熟猪肉，意谓从今住后，家中的重担就落在长子身上。中午以酒席款待送葬者，饭毕，孝子再次磕头表示谢意。

  以上对于烧七的说法，对于抚顺福山公墓的小编来说，逝者是我们最至亲的人，无论以什么形式，都是表达我们对已逝亲人的怀念和尊重。