沈阳墓园小编想起小学的时候大家都会背一个叫24节气歌， 春雨惊春惊谷天，夏满芒种......，现在在耳边还是会比较常听见，但是不知道现在的小孩还会知道吗？在我们生活当中有的是会根据节气来定种植什么蔬菜之类的，总之节气在我们生活当中起着很重要的作用，这也是为什么能一直留存下来。并且大家都知道的原因，那节气是一开始就有的吗？为什么是24节气呢？这还要从春秋战国时期开始说起。

齐国有个稷下学宫，学宫里各种人才应有尽有，懂天文地理的也比比皆是，这些人身处于齐国的稷下学宫，但对齐人的风俗都非常不认同，曾说“明国异政，民人殊俗，不及天下。”这就是说齐人跟周人采用的节气不同，是一种“异政”。在周人的观念中，只要带了个“异”字，都不是什么好事情。东夷西戎是“异”，北狄南蛮是“异”;废长立幼是“异”，无君无父是“异”。那么，为什么齐人会特立独行的推行这种30个节气，而不推行24节气呢? 

在春秋战国时代，中原人终归还是以农业为主的地区，农业生产与天文历法的关系非常密切。春耕秋收要看天，祭祀祖先也要看天，朝堂中有专门的掌管天文历法的官员，谓之于“太卜”、“春官”或是“宗伯”。这些官员在夏商时代即概括出春和秋的概念来，他们都是一群对时间非常敏感的人。在殷商时代，他们把一年分成了12个月，其中有大月和小月之分，大月就是有30天，小月就是29天，这样划分出来全年就是有24个节气，并分出了四个季节。到周王朝建立而后，即沿用了这种习俗。 

沈阳墓园小编了解到齐国跟诸侯列国所采用的节气不同，主要来源于《管子》的记载，“唯圣人知四时，不知四时，乃失国之基……是故春三月……夏三月……秋三月……冬三月”，这是齐国采取的一年分为四个季节的最可靠记载，更是华夏文明中四季分明的可信史料。根据后人的猜测，齐国的30个节气可能采取的是十月历，即全年只有十个月份，以36天为一月，72天为一季，正好360天就是十个月。如果每12天为一个节气，全年360天恰好就有30个节气，齐国为何会如此不同呢? 

据传齐国的30节气跟齐国所处的地理位置和气候特点有关系，周人兴盛的陕西地区主要是温带季风气候，温度较为适中，降水明显，冬季温暖湿润，四季也较为分明。而齐人所处的山东地区，则属暖温带湿润性季风气候，由于临近海洋，春秋短暂，冬夏时间较长。如果能够把短暂的春秋季节分得更为细致，则能给予人们更多的安排时间。当年姜子牙受封齐国的时候，显然就看到这种特点，因此才把春秋季节的时间划分得更为细致，《管子》中的春秋两季各有8个节气，冬夏两季各有7个节气，每个节气都是12天，这即是把春耕秋收的时间都清晰的明确为96天，农人参加农耕更加有章可循。 

当然还有一种说法，说的是“自此以下，阴阳之数，日辰之名，于世国异，政家殊俗。此但齐独行，不及天下。”这就是说齐国的30节气跟阴阳五行学说有所关系，而中原人的五行学说本也是起自齐国的邹衍，邹衍也是在稷下学宫参学数年而后，从齐人的生活习俗和传统文化中，历经分析总结才提炼出的五行学说，齐人的30节气对其影响绝对非常之深。《管子》中把360天分成五个等分，每一个等分又有72天，全部归属于金木水火土五行，所谓“日至，睹甲子木行御……七十日而毕……睹壬子水行御……七十日而毕”，如此循环往复，就是邹衍所说的五德终始，这种五行学说既运用于节气，更运用于王朝更替。 

那么，说了这么久，或许很多读者还在疑惑，究竟这30个节气是哪些呢?沈阳墓园的小编知道其实在《管子》中就有记载，春季的八节依次为：地气发、小卯、天气下、义气至、清明、始卯、中卯、下卯;夏季的七节依次为：小郢、绝气下、中郢、中绝、小暑至、中暑、大暑终;秋季的八节依次为：期风至、小卯、白露下、复理、始节、始卯、中卯、下卯;冬季的七节依次为：始寒、小榆、中寒、中榆、大寒、大寒之阴、大寒之终。

这便是最开始的30个节气，大家现在所了解的24节气也是从这30个节气演变而来，今天沈阳墓园小编就和大家分享到这里。想了解更多殡葬知识可以关注沈阳墓园福山公墓官网查看更多关于殡葬方面的知识内容。