看见八大山人首先你会想到什么？八大山人？是有哪八位呢都是谁会看什么还是隐居深山呢？毕竟在以前说的像是----八仙过海、建安七子、唐宋八大家，这些都是七个人或者八个人组成的，但是沈阳墓园小编今天分享的八大山人是一个人。不要太惊讶就是一个人，和小编一起来看看这位八大山人是何许人也。

朱耷，我国明末清初时期一位非常有名的中国画的画家。除此之外，他还有其他别名，“雪个”“个山”“人屋”等，听起来都很奇怪。他信奉道教，也是清朝初年画坛四僧之一，是朱元璋第十七子朱权的九世孙。

他可以成长成一位知名画家，与他的家庭环境有着密不可分的关系。他的祖父、父亲、叔父都是画家，从小生长在良好的艺术环境里，加上身份也是宗室家族一员，自己又聪明好学，于是很小的时候就能提笔作画。

后来，由于家庭缘故，他剃发为僧，又改建道观，从一个佛教徒变成一所道馆的开山祖师。他之所以出家，又是做僧人又是做道人，其实并非出于自己对宗教的信仰，而是由于自己的身份，他不得不以此来逃避满清政府对明朝宗室的迫害。

八大山人十几岁那年，明朝灭亡，清朝建立，国破家亡给他以沉重打击。当时清王朝对明朝宗室采取高压政策，迫使八大山人在二十三岁那年去奉新县耕香院正式削发为僧 ，"栖隐奉新山，一切尘事冥"。在这个寺庙里，八大山人渡过了一段漫长的参禅悟道、晨钟暮鼓的时光。清康熙初年，八大山人离开奉新，来到青云谱道院隐居，躬耕悟道，创作书画。六十二岁时，他把道院交给其徒弟主持，自己离开青云谱，在南昌抚河桥附近修筑"寝歌草堂"。进行晚期的艺术创作，渡过了八十岁。康熙四十四年初冬，病逝于"寝歌草堂"。这位东方的艺术巨星陨落了，但他永恒的艺术却长留人间。沈阳墓园小编知道八大山人初为僧，后为道，继而还俗，"八大山人"四字连草起来，形似"哭之"、"笑之"，表示他对清王朝的不满和对故国的怀念。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效芳，他竟假装疯癫，撕毁僧服，走还省城。

八大山人在艺术创造上有杰出的成就，他是一位写意派艺术大师，他的艺术对继承和发扬祖国文化遗产带来了深刻的影响。他以大写意水墨画著称，精于山水、花鸟、人物，尤以花鸟画称美于世。在创作上，他立意精深，构图奇特，笔墨简炼，气势磅礴，感人心脾，所塑造的艺术形象，具有独特的韵味，在清初画坛保守与革新的对峙中，成为革新派四大画俗的主持。八大山人以精炼放纵的笔墨，表现了他那倔强傲岸的性格，抒发了对统治阶级的不满和愤慨，大气磅礴，感人心脾。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说："横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多"。由于八大山人画品至上，尤受推崇，名满天下，三百年来，著名的画家扬州八怪郑燮等以及任伯年、吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅、张大千等在画风上都不同程度地受到他的影响。二十世纪以来，他的艺术之光的强烈辐射已穿越时代和国界、穿越民族欣赏心理，释放出巨大的艺术能量。1985年，联合国科教文组织宣布八大山人为中国十大文化艺术名人之，并以太空星座命名。八大山人受到世界人民的赞扬和敬仰。

因为自己曾经收藏八大人觉经，因此称自己为八大山人。也由于他的身份和经历，使得自己无法像其他画家那样恣意书画，他只能用一些晦涩奇怪的变形的画来展现自己的内心，后人通过仔细研究和解读，才能明白他想表达的究竟是什么意思。

这就是沈阳墓园小编想和大家分享的有关八大山人的事迹，总是在该干什么的时候干什么。是否所有的人都会有这样的气魄。但是在生活当中我们还是做事是需要认真思考不宜过于冲动。