通假字这个意思沈阳墓园小编就不多说了，毕竟我们在日常生活当中还是用到的比较多，还有就是现在短视频比较广泛，在有外国人发布短视频的时候，会发现他们一定会有哦以一个段子是说中国汉字的，毕竟中国上下五千年的历史中，中国汉字、中国文化博大精深 。今天就和沈阳墓园小编一起看看通假字是怎么出现的。

喜欢旅游的朋友会经常发现这样一个现象，好多名胜古迹的牌匾或碑文居然都有错别字。这些字不是缺一笔就是多一笔。

面对这些所谓的错别字，人们常以迷信解释。今天我们就抛开迷信，来为大家解惑为什么会出现这种情况。

西安碑林的匾额出自于清朝名臣林则徐之手。他当时因为鸦片战争的决策失误，被道光皇帝下令革职并发往伊犁。在途经西安时，林则徐写下了今天很多人都倒背如流的2句诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

但在写诗之前，林则徐认真写下了“碑林”二字。其中的碑却似乎少了一笔。这被不少人觉得这是在低调的发泄心中不满。碑字头上少了一撇，寓意着自己因各种原因而丢了乌纱帽。

但其实，碑右半边的“卑”，其小篆写法本就是上方为“甲”。至于加一撇的常态，都是后来演变的结果。古代书法家在写作时，却往往喜欢写最原始的字体，以其文化底蕴进行顺其自然的装逼。

沈阳墓园小编知道在与西安碑林同理，位于杭州的“花港观鱼碑”出自康熙皇帝御笔。但鱼字底下却是三点。有人认为是因为康熙信佛，有好生之德，所以避免在写鱼字时用四点。由于四点经常被用来代表“火”，多少有点烤鱼的意味在里面。于是有意少写了一点，弄成带“水”含义的三点。

这种理解的失误之处，在于鱼字中的四点与通常意味火的热、烹、燃等字都不同。从文字演变角度来说，它最初的造型类似一条鱼的尾巴。从小篆变成隶书后，才开始写作四点底。但在一些汉朝文献中，也有写成两点或三点的情况。到了草书，甚至可以直接写成现代简体式的一横。

所以，康熙皇帝写的三点底的鱼并不是错别字，也不是迷信说法中所谓的故意少写一点。

至于放在在扬州大明寺平山堂正堂的“风流宛在匾”，出自光绪初年的两江总督刘坤一之手。据说是他为追念曾在扬州主政的欧阳修，特书此匾。意思是欧阳修在扬州时是风流太守，在风情万种、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。

但刘坤一把“风流宛在”中的流字少写一点，在字又多了一点。有人将其解读为作者希望自己少点风流，多点实在。虽然不免有些冠冕堂皇，但对于文人士大夫而言也是种祖传情怀。

流字最早见于金文。后来的隶书个楷书文字中，加点和不加点的写法都有存在。王羲之流特别喜欢不加点的写法，《兰亭集序》中的两个流字都未加点。后代名帖欧阳询的《九成宫醴泉铭》中，五个流字就都未加点。

另外，加点的在字也常见于古代碑贴。所以“风流宛在”的写法其实只是书法家的常规操作，绝非错别字，亦非特别寓意。

很多所谓古人书法中的错别字，可能都是看客对作者用意误解。这些情况只是因为民间手写的跟字书写法不合。沈阳墓园小编认为大部分书写者又为了显示自己古文字功底深厚，故意采用已经被淘汰的古体写法，也算得上是东亚文化中的一大特色。至于各种捕风捉影的小道消息，也进一步证明字体被淘汰后的“生命力”是多么乏善可陈。

可能是中国文化自古以来就是在生活中很是强调中华文化的博大精深，在现代的人们生活当中还是有很多专业或者中华文化爱好者来专研。这也是为什么在一些生活当中沈阳墓园小编会看见喜爱书法之人会练习一些我们看着像是，但是不知道到底是什么字体。