端午节大家都非常了解，是我国传统节日，但是在生活中一年就能遇见一次所以只是在一辈一辈的传下来的，所以很多人会比较少的去更全面的了解端午节的习俗，今天沈阳墓园小编和大家说说端午节的一些习俗。

实际上端午节在古代属于祭祀节日，祭祀的对象包括文化、天象、历法等与自然有关的东西，难道说端午快乐真就的错了吗？

在端午节即将来临之际，对于端午节应该说“端午快乐”还是“端午安康”，大家应该又开始纠结不已了吧。“安康”和“快乐”已经在端午节的时候杠上了。

其实逢年过节嘛，亲人朋友互送祝福，要说什么祝福语，本是人身自由，完全可以自己决定。而且对于说什么祝福语，法律上又没有什么硬性要求，也没有什么对错之分，没必要去纠结。但令人没有想到的是，偏偏在端午节上面，有的人似乎变得格外谨慎、小心，非要去深究到底怎么说才会更合适，甚至不惜与民俗家们站在对立面。

其实作为绵延了上千年的中华民族传统节日，端午节在大多数普通老百姓看来，就是一个很普通的节日，与其他节日并没有什么不同，都是要放几天假，要办些活动来庆祝，要大家在一起聚一聚的日子。所以大家就像看待春节和中秋节一样来看待端午节。

因此，一到节日当天，人们自然而然地就会对别人说“端午快乐”。而一句简短的“端午节快乐”不仅仅是大家长久以来养成的习惯，更是人们内心深处对他人最真切的祝福。这样的祝福方式和祝福语已经成为了人们过节的一种常态。

那么，在这样的大环境下，为何会突然有专家提出端午节应该说“端午安康”，而不应该说“端午快乐”呢?又为何一提出就有无数网友响应呢?

专家们之所以提出“端午安康”这一看法，无非就是因为端午节的日子定得真的是很巧，刚刚是在五月初五。

五月初五，是一个悲情的日子，这个日子似乎和水犯冲。想必大家都知道，历史上的这一天，忠心为楚的爱国诗人屈原以身殉国，投了汨罗江；孝心感天动地的曹娥为寻父亲遗体，跳了曹娥江；进尽忠言反被赐死的伍子胥投了钱塘江。

一位位伟大的历史人物在这一天逝去，让端午节蒙上厚重的悲情色彩，更赋予它深厚的祭祀意义。有的专家“深谙此理”，揪住这一点不放，坚持认为这样富有祭祀性的节日，应该说“安康”，不应该说“快乐”。

而经这些专家提醒的网友们，似乎也惊觉这样一个祭祀先人，驱邪避害的日子，应该更加慎重地对待。这个祝福语要考虑好，免得说错了，徒惹别人笑话。于是，微信朋友圈就出现了“端午安康”刷屏的一幕。

不过，真的应该这样片面看待端午节的意义吗?对于端午节的来源，民间说法不一，虽说纪念屈原的说法占据了主导地位，但这并不表示端午节仅仅只能起到祭祀的作用。

我们暂且先不说屈原、曹娥以及伍子胥的故事都是民间传说，可不可信都是问题;就单单从民间流传的庆祝活动方式来看，端午节也不可能只以祭祀意义为主吧，毕竟放纸鸢、挂艾草、佩香囊与纪念屈原也没多大关系。

沈阳墓园小编想说再者有许多民俗家一致认为，是先有端午节之后，因日子相同，才会将纪念屈原的意义附着在端午节上，实际上的祭祀意义只是其中的一部分罢了，不能将其视作全部意义，毕竟端午节又不是只吃粽子。

而作为将端午节仔细研究过的大家，闻一多先生更是坚决赞同先有节日的说法。他直接在他的著作《端午考》和《端午的历史教育》中列举了上百条历史古籍记载以及权威专家们的考证，以此来证明端午节是起源于古时候的吴越民族，用于举行图腾祭祀，比屈原那个时候要更早。

这样仔细一分析，既然纪念屈原只是后来附着在端午节上的意义，那么端午节祝福只能说“安康”，而不能说“快乐”的说法就过于偏颇了。

从某个角度来说，我们必须承认，确实是屈原投江的民间传说赋予了传统端午节祭祀、悲情的含义，增加了吃粽子的习俗;且五月初五本就是恶月恶日，驱邪避害的一天。在这样的日子里，说一句“安康”的确是非常合适的，但这并不意味大家在端午节就不能说“快乐”的祝福语了。

作为一个传统节日，端午节已经有长达2500多年的历史了，这也意味着，在漫长的发展中，端午节的内涵是非常丰富的，绝不仅仅只有祭祀含义。所以说，对于端午节只能说“安康”，不能说“快乐”的这种讲究和说法，实在是不能赞同。

大家在知道我们的生活基本上都是老一辈传承下来的之后有没有一些疑惑？老人说的做的这些到底是因为什么吗？好像是都没有怀疑过，只是老一辈肯定是比我们经验多。说的肯定没有错。沈阳墓园小编一直在说“不听老人言，吃亏在眼前”，事实上还是信得会比较多。