彝族的丧葬礼俗，历史上是通用火葬。火化后，把死者骨灰装进陶器罐里，把它埋在地下或放入崖洞。明、清以来，才逐渐采用棺木，改为土葬。

老人死时，要杀一只鸡（死男人杀公鸡，死女人杀母鸡），名曰：“落魂鸡”。死者入棺时，也要杀一只鸡（仍是男公女母），名曰：“人棺鸡”。这两只鸡只能给帮忙的人吃，正孝不能吃，因为正孝在入葬前都是吃斋。还要烧三斤六刀“落气钱”。随即请阴阳先生或“老魔”看阴地，择葬期，因此，死者灵柩在家三、五、七天不等。送葬前，要请“老魔”念“彝文经”，还要“烧灵”。这种彝语被称为“打戛”的彝典，富有之家要做七至九天，一般人家只做三、五天。

祭前，要择期把灵柩移在屋外空地上，灵柩上面和四周扎起“灵房”，由死者的几媳或侄媳，穿上仿公主式的特制黄色服装，站在灵柩右侧，叫“站孝”。由“站孝”人的后家为她罩伞，这伞名曰：“漆锣雨伞”。“站孝”人颈项要带上一圈“玛瑙珠”、哭一句数一“玛瑙珠”。“站孝”不是整日不休，要有亲朋来送葬礼吊唁时才站。

亲友来吊唁要送鸡、酒、肉、饭之类供献死者，也有拉猪、羊来祭奠的。姑娘除了上述祭品和猪、羊外，还要送一把“亡伞”，纸扎的“金童”、“玉女”，但不送“旌”。祭奠后，祭品由送礼者自行煮吃。夜间要击锕鼓，二人同唱鼓词，还要唱“孝歌”，这叫“伴灵”。散了灵，“灵房”要撤了烧掉。

送葬的天，不“烧灵”的，只请一个汉族道士先生发了驾就抬，抬之前要用鸡、布、酒、饭、菜来献饭。

孝家为了答谢亲友吊唁情谊和帮忙人的操劳送葬，这天要杀牲口一头，小则羊，大则猪或牛，解放后杀牛习俗已经改变。

送葬时不丢“买路线”，葬好后不招山（意为彝族领照为业，祖先死去也是自有土地的）。灵柩抬到坟地后，以黄牛一头（富有人家有用凡头的），由“老魔”口念咒语。率领孝眷人等拉着牛，围绕葬井左、右各绕三圈，名日：“转厂”。绕毕，将牵牛的细绳从棺木上预先留好的一个小孔穿人，系在死者手上，砍下牛头祭奠，表示牲畜已交给了死者。坟砌好后，不用“望山钱”，只在坟上插三首青（用白棉纸打成钱纸状）。

送葬之后，用茅草扎一四方形草把，砍一块人形木板，插在草把上，高悬予自家屋内家神后的房壁上。死者“灵牌”要送祠堂或山洞内存放。“扫墓”（又叫清坟）系在葬后次年及二、三年的春天举行，不用“道士”，只杀鸡、羊祭奠。“取坟”，葬后认为坟地不吉利，将原葬“灵柩”取出另葬时，要择吉日，请“老魔”（也有请汉族“道士”的）念经书祈祷。

兴义彝族丧葬礼俗早有改变。到民国时期，就与当地汉族相同了。